在一千零一夜的时间内。姗鲁佐德生下了三个孩子。唔，来正解应该是后者……（译者：汗|||）一千零一夜的知识：姗鲁佐德给不相信女人的国王讲故事的时间是一千零一夜，但是收录在书中的故事数目本身好像是0个。事实上《一千零一夜》的原版中好像并没有包含《阿拉丁神灯》这个故事。而且故事的舞台似乎是在中国呢。

独自一人生活的“单支鞋匠”他只为妖精们修理因跳舞而磨损的靴子中的一只靴子。为什么只修理呢？到底是和同伙们为了让大家公平赚钱而缔结的协定？还是如果要修理一双鞋的话，那么就能赚取双倍的修理费？不过据说他的地下室所藏的装满金币的坛子已经堆积如山了，可是妖精攒钱有什么用呢？是为了给儿子、儿媳妇和可爱的孙子买玩具吧！？但是实际上是再农村中隐居的顽固的手艺人，而他的孙子则是懒惰的野猪吧！？太可爱了（但是有儿子和儿媳妇的谣传却在各处散播着……）！！

在工作的空闲时间学习跳舞的山口那种穿着飘荡的裙子和全红的舞靴来跳舞的姿态就是妖精本身（噢……）。！你会为我修理我的深红色舞靴吧！？如果说“穿着红靴的我有着持续跳舞直至死亡的命运……”的话，那么别人就会说你像金枪鱼一样。因为金枪鱼停下游泳便会死去。这是被妖精的圈套逮住的永远持续跳舞的金枪鱼的图……注：配图都没有，可惜……很可爱很q的说……（在这种情况下，跳舞的金枪鱼会穿舞靴吧？）……好像有些腥臭。臭脚家伙的靴子的修理也许会被加倍收取费用。<和红靴——是在爱尔兰的民间童话中登场的妖精鞋匠，他虽然是妖精，但却有着神的手艺。因为他讨厌人类。所以极少现出姿态，即使被发现了姿态也会莫名其妙的藏起来，因为他从来不做那种只有恶魔才做的恶作剧，所以是个相当招人喜爱的妖精，红靴是在安徒生的童话中出现的故事，原作是个恐怖的故事，据说红靴会切断跳舞者的脚脖子（可是被切断的脚脖子还会继续跳舞）

在我老家的隔壁，有能够告知死期的巫女，每当哪家的人要死了，就在夜空中一边攀谈。一边哭泣，当巫女哭得很厉害时，那就是告诉人们有好人或伟人要死了。有人说巫女长得像老太婆，也有人说像高高的女孩子，脸色发青。因为哭得太多眼睛红红的，头发的颜色也相当奇怪，有白的，也有紫得发黑的，非常的长，据说巫女只有一个鼻孔。哭得太多会塞住的吧。

不过这个巫女并不只说不吉利的话，她还会告知那家人孩子诞生的时候，或者给小孩推摇篮，下棋的时候还会教人下棋子。也许人们会想，这么一来，在告知喜庆的事情时也用哭的吗？下棋时刚刚要移动“马”，耳朵边就想起了“呀……这棋下错了……”之类的悲鸣声？其实，这种时候，巫女通常是发出哼唱声，有人要死时发出哭泣声，有人要诞生时或有喜事时会发出笑声或哼唱。但是下棋的时候，胜负快分出来时，耳朵边就会响起长嘘短叹的哼唱声。真是非常烦人的干扰呀。（也许有了背景音乐，赢了棋会显得非常盛大？哭着哼唱的巫女们——好恐怖）

妖怪变的飞机：也许是为了恐吓敌人吧，给军用机冠以妖怪的名字，这种情况也很多，拿英国来说，有叫“小妖精”的飞机，“巫女”的飞机，“鬼屋”的飞机等等，这种飞机的乘客想必要感到怪怪的吧。美国的“地狱猫”之类更加是超级不吉利呢。

5楼

红帽子阴险、恶毒而又极端固执。他栖息在英格兰和苏格兰的交界处，一个有着激烈战争和杀戮的地方，那里有倒霉的塔和久未见人影的城堡。

他有一顶比人的血还要红的帽子，像这种有着野望的疯狂家伙，却把自己装扮成手拿圣经和十字架的文弱虔诚的模样。他时常在路口或是破城迹处野宿，但无论到哪都忘不了他那顶红帽子。

这顶红帽子究竟是阴霾的地方盛开的红花，还是生长在阴霾中的魔物呢？若是后者的话那他的出现就是人类的报应。停止战争，在和平盛世中即使在污浊的废墟中，也会开出这样美丽的花朵吧。但如果是前者呢？原本阴险的帽子工人，忽然想到“像这样的血腥杀戮，到底有什么好处呢……”，于是，他摘下了红帽子，开始勤劳向前，仔细的收拾污浊的土地。之后，世界没有了阴霾，一片和平景象，如果真是这样的话，那红帽子（包括和他关系不错的魔人们）岂不是没有住的地方了，有点可怜呀（这么说的话，山口的血是不是正在染一顶新的红帽子呢？）……

龙其实就是幻想的代名词，至今，靠游戏的关系，沉浸在此幻想中的人依然很多吧？（在山口的想象中，龙应该像“沟口。危机一发”“愤怒的铁拳”或“道”中的样子）西方的龙大多是浑身覆盖着鳞片的怪物，尖牙尖爪口中喷火，有时身上还会有翅膀，它的巢穴中宝物堆聚，另外喜欢收集少女；东方的龙，有着大蛇般的身体，脸上长着很大的胡须，利爪紧握宝珠，是人们祈求和崇拜的对象。

东方的龙被奉为神物，而西方的龙的身上有恐龙的影子。

发现尼斯湖水怪的那个家伙，他在临死前说了一句话：“其实那一切都是我编的。”这一句话便引起轩然大波，山口想，这可真是一个经营了一生的谎言啊，也许这就是龙在世界上的最后一丝线索。英国自古以来就是极富幻想的国度，而日本有什么可以向尼斯水怪挑战的东西吗？期待！

究竟龙是何时出现的什么东西呢？英格兰的守护圣人，圣。约翰在退治龙的传说中是很有名的，这个人似乎存在于中世纪左右，是个致力于基督教的布教的罗马军人，因此我认为中世纪的欧洲一定存在着龙。而中世纪的日本应该是邪马台国的卑弥呼时代，古代的日本是否也存在着幻想兽的先祖呢？这些在《魏志。倭人传》中完全没提。(您的支持，就是我最大的动力。)