汉武帝的时候罢黜百家独尊儒术，以儒家作为选拔官员的基础，劝诱世族子弟学习儒家进朝做官。但到了汉末，世族做大，皇帝用宦官和外戚打压世族，那么学习儒家进朝做官的路线对世族而言没什么意义了，于是魏晋南北朝兴起玄学对抗官方的意识形态儒学。同时世族的清流们开始批判朝廷官员，四本论就是代表了新的话语权体系。之后世族捧符合自己价值观的人，就算这个人是小人物，抨击不符合自己价值观的人，哪怕那个人是大人物。

小人物又如何？树虽然没有山高，但只要树长在山上，一样藐视众生。小人物是小树，地方世族却是大山。

大人物又如何？世族依旧可以用话语权喷死人，才华再多也没用。

地下城里的暴君，战争贩子，他们的能力自然是无法反驳的，那么就只能从他们的道德缺陷进行抨击。圣人都能找到道德缺陷，更不要说凡人了。四本论里记录了夸人和喷人的方法，才华少德行多，才华多德行少，才华少德行也少，才华多德行也多，夸多贬少，百战不殆。

至于为什么不批判暴君和战争贩子的行为？当然是因为批判了也没用，因为人家不在乎，人家做的就是发动战争，发动战争是他们施展才能的手段。就好像批判殖民者杀人一样，他们不会在乎的。

反正现在大家都在问为什么无德之人会获得高位。这问题再过一千年一万年也解答不了，因为有没有德看立场。这个问题一千年一万年之后也会有人提出来，因为这是争夺话语权的必须的问题。

要打击对立立场的人，捧自己立场的人，这个样的问答将会无休无止。而且捧自己立场的人，都是捧小人物，以小人物去攻击大人物，不管输赢都有利。就好像很多时候环保人士喜欢推小朋友出来是一个道理，小朋友是小树，但环保却是大山，把小树种在大山之上，足以让人仰视。

“所以战争不仅仅是在战场上，还有在舆论场上。不过舆论场越是热闹，越是说明文明的对立，资源的竞争，人类的分歧。”小王是真的希望全人类能团结起来，奈何不给力。

“所以还是需要外星人是么？”杜兰表示这些问题只要有外星人就能解决个七七八八，要是外星人厉害一点把人类当做家畜养起来，那就能解决九层。剩下一层就看人类的悟性了。

“我这里有很多外外星人，肯定有一款能让你满意。”杜兰说道：“就比如这款，喜欢听唱歌的外星人，还有这款能够模拟人类灵魂的外星人。当然还有更厉害的宇宙怪兽，以恒星为食，连黑洞都无法把它困住，人类在它面前就是尘埃。当然了还有三体人，歌者文明，李白文明，归零者等等。”

外星人大甩卖，要多少有多少，选择外星人入侵套餐还能打折。

小王表示见了鬼了，他可不想见外星人入侵者，他倒是有兴趣见见罗辑：“你能安排我去见罗辑么？”

“当然可以，这样吧，我多安排几个人，让大家一起聊聊。”杜兰表示聊了也没用，罗辑最后也没带动猪队友，一群失败者聊得再起劲也无法解决问题。不过杜兰还是安排了李一一，刘启，罗辑，小王，以及各个宇宙的丁仪都安排到一起，听听他们有什么高见。

丁仪这个角色多次出现在不同的大刘宇宙之中，每次都是科学家，每次都是非常理智非常睿智，可谓是符号一般的人，在不同宇宙的丁仪有不同的成绩，让丁仪来参加大会是为了增加大会的趣味性。