第两千五百二十章辩经(2 / 2)

之所以如此,肯定是因为他们能感知到的物质世界,否定就是要否定物质世界,所以就变成了不能好好说话。

核弹佛对话存在x,是因为他觉得存在x有些过分了,因为存在x既然已经超脱了物质世界,就应该想办法帮人类一起超脱,而不是这样作壁上观。

“你这个家伙,世界上根本没有佛,佛只是人类的一种不完美的思想,你到底是什么东西?”存在x知道除了自己之外一切人类想象出来的神和佛都是虚构的,他们根本不存在。

“我确实不存在,但我又存在,存在还是不存在都不会影响我和你之间的对话。”

存在x只觉得莫名其妙:“你不过是人类的一种思维,你难道还想向万物的创造者来证明我创造的这个世界是虚构的么?”

佛的理论就是证明万物皆虚,以此让人类达到觉悟的境界。可存在x不是人,他可是希望造物主,他制造制造的东西难道还是假的不成?他可不会听信佛的胡言乱语,他创造的世界都是真的。

“那只是你之小我的固执。”

存在x笑了起来:“人类才会有小我,而我创造了世界,我的存在是绝对的。”

小我对应的就是大我,佛教最著名的方法就是对照,给万物找到一个抽象的虚假的对造物,比如真对假,实对空,并且他们千方百计要证明具体的物质都是假的,只有抽象的对应面才是真的。

道教的特点也是找对照,不过道教的目标不是证明世界的虚假,而是非常辩证地认为万物是在不同两种状态之间反复横跳的。不管是真还是假都是道的一种表现,真的可以变成假,假的可以变成真,是一体的。之所以有真有假,那是因为道是动的,反者道之动。道是运动的,所以任何事情都可能变成它的反面。

佛和道都认识到了两面性,但佛认为只有抽象的一面才是真的,人们只有放弃物质的一面才能觉醒大智慧。而道教并不会让人抛弃物质,而是接受物质的两面,承认天道的运动是不受人类的意志影响的。

面对造物主存在x,核弹佛刚刚诞生,他的理论体系就受到了严峻的挑战。毕竟他面对的不是对世界知之甚少的人类,而是创造世界的创世神。他自己创造的世界,难道还不知道真假?

“不管你是谁,现在都给我滚。”存在x可不是什么善良的神灵。

“你告诉我,我是谁?”核弹佛继续提问。

存在x有些抓狂,对方难道听不懂人话么?

真的是气死个神,存在x准备动手了,在这个维度他可以发挥最大的威力,而且不用顾忌,可以直接动手。

核弹佛却无动于衷,还是想要劝说存在x要认识到世界的本质就是空。

面对这种冥顽不灵的家伙,存在x就不客气了,跳起来就往核弹佛打去。

“阿弥陀佛,你的执念太深了。”核弹佛手捏质能方程反击。

在高纬度的世界中,一场神与佛的决战开启了。核弹佛对战造物主,杜兰准备了爆米花和可乐。作为一切的始作俑者,他就是个看客,完全不想插手。

因为存在x被拖住了,玛丽苏的祈祷就没有用了,她不能继续提升魔力,这个时候谭雅却可以继续通过魔力电池提升。

“过热也没关系!”谭雅要激发夜莺的全部实力去打败玛丽苏:“存在x,让你见识一下莱希科技的力量。”

开始过载!谭雅的夜莺装甲开始发热,魔力压制了玛丽苏。